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第五章 水火仙衣，金肌玉絡(luò)，連鞭五響(1/5)

    沒正式開始學(xué)拳的時(shí)候，程舟一直對練武存在某種憧憬，這份憧憬根植于童年記憶，是小說大家們用紙筆營造的浪漫。

    在武俠的世界里，得刀忘刀、人刀合一，可臻至天下不敗，一劍成于招未出手之先，神留于招已出手之后，以至剛為至柔，以不變?yōu)樽儭?br/>
    這里的人們有氣感氤氳于丹田，暖流游走在經(jīng)脈，憑借輕功來與風(fēng)競速，與日月同行，眼神可以化刀，繡口一吐便成劍氣。

    而對于這些奇思異想，做師傅的楊道人只覺得無奈，他在每天的教學(xué)日常里，加急了幾次當(dāng)頭棒喝，一點(diǎn)一滴地將程舟腦子里裝滿的水倒空，從云端拉回地面。

    “習(xí)武之人，強(qiáng)身健體，哪有那么多玄之又玄的東西?！?br/>
    “功夫，兩個(gè)字，一橫一豎。打贏的站立，輸了的躺下?！?br/>
    “力氣來自人身，發(fā)于軀干肢體?！?br/>
    “哪天你要連眼神念頭都練出力來，不用懷疑，定是發(fā)了癔癥，產(chǎn)生幻覺，跟白蓮教那伙人差不多。”

    當(dāng)今世上的武術(shù)練法，無論是南拳也好，北腿也罷，都是依托于人體，從“外練筋骨皮，內(nèi)練一口氣”著手，追求練筋、練骨、練皮、練氣，四練大成的成就。

    各方勢力在練功步驟上或有不同，不同門派在技法理念上或有分歧，甚至同一門拳術(shù)，在不同的人手里打出來，都會凸出自己的風(fēng)采。

    當(dāng)練武之人達(dá)到足夠的高度時(shí)，練出的勁力、特征，卻不會有本質(zhì)上的差異。

    無非是有的人自娘胎里帶來的資質(zhì)差了，有的人后天太過疲懶或者受過終身性損傷，怎么也摸不到這些個(gè)世界紀(jì)錄的門檻。

    而且，這四項(xiàng)記錄沒有前后順序、高低貴賤之別，隨便成就哪一個(gè)，都能被尊稱一句大拳師，威風(fēng)個(gè)數(shù)十年，名聲響徹黑白兩道。

    像白少廷這樣，肌膚如金蟬感應(yīng)，能借助微風(fēng)流動(dòng)的方向，辨別對手招路，就是“練皮大成”的標(biāo)志。

    此時(shí)的他，皮膚堅(jiān)韌程度勝過犀革，蛻變出全新的器官功能，練出一股細(xì)膩的聽勁，充當(dāng)渾身上下的警報(bào)系統(tǒng)。

    仿佛推開了一扇感知新世界的窗戶，連周圍環(huán)境的細(xì)微波動(dòng)都清晰可辨，從而洞察敵人運(yùn)勁的力度與方向。

    這是觸感的極致強(qiáng)化，使得心靈警兆更為精準(zhǔn)，即便身處黑暗的空間，也能行走無礙。

    這樣的本領(lǐng)，在道教典籍里，被譽(yù)為“水火仙衣”，而其他三項(xiàng)大成，也有著專屬名字——“金肌玉絡(luò)”，“汞血銀髓”，“周天吐納”。

    作為廣府有名的浪蕩子，白少廷八歲開始就沉溺在脂粉堆，被溫柔鄉(xiāng)耗掉了不少元?dú)狻?br/>
    他在形意門學(xué)得蝎子拳精髓后，練習(xí)不可謂不刻苦，然受限于身體條件，一直蹉跎在練皮大成的門前，爾后憑借內(nèi)務(wù)府的那份機(jī)緣，才得以脫胎換骨、重獲新生。

    他本來是想把這個(gè)境界的本領(lǐng)一直藏匿下去，用以暗算情敵黃飛鴻，或者給出奇制勝，給心儀的兩大美人兒一個(gè)“驚喜”。

    現(xiàn)在嘛，他唯一念頭，就是趕緊將鐵馬騮打死！

    白少廷手腳利落至極，游刃有余地接住連環(huán)快拳，更尋到間隙，上打下踩，右腳高高抬起，猛然戳向?qū)κ帜_趾。

    踩腳趾，簡單毒辣，且行之有效，令程舟下意識雙足發(fā)力，整個(gè)身子倒退向后。

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